第5版(表面)专栏： 中华英才源源而来的歌 ——电视系列片《话说运河》散论 顾骧 我叹服艺术家们成心旨真理的发现：看一看中国舆图，万里长城从山海关向西南蔓延到中国土产货，而京杭大运河则从北京向东南流淌到大海之滨，长城和运河构成了一个最寥落的汉字“东说念主”字图形。长城是阳刚、雄浑的一撇，运河是阴柔、深千里的一捺。咱们的先人，在开朗的中华地面上书写的这个“东说念主”字，是为东说念主类创造的两大东说念主工事业。 长城是中华英才的险恶，运河雷同是中华英才的险恶。有计划词，东说念主们为运河抱屈，有着2500年历史，流经七省市，解析五大江河的寰球上最长的一条东说念主工河流，它曾为咱们国度的斡旋，民族的昌盛，政事的发展，经济的更生，文化的调换，作出了不灭的孝敬；有计划词，它远不足长城那么著名，那么举世肃穆。感谢中央电视台的艺术家们，“话说”了长江之后，又接着“话说”了运河，将这条迂腐的大运河，先容于寰宇。清朝乾隆年间ai换脸 刘涛，有一幅描摹运河全程的《说念里图卷》ai换脸 刘涛，如今又有了一幅用当代化的时候绘图的、更为宏伟的运河《说念里图卷》。 《话说运河》摄制组，为《话说长江》的原班东说念主马，从“长江”到“运河”，艺术上的跋涉是一个高深的历程。当《话说长江》饮誉国中时，若何将《话说运河》拍摄得百丈竿头再进一步，确非举手之劳。可喜可贺的是，当咱们看完三十二集《话说运河》之后，不错细则地复兴，《话说运河》的艺术水平，举座上跨越了《话说长江》。行动拍摄对象的运河，天然远不足长江的壮好意思。长江，茫茫九派，惊涛拍岸，回澜九曲，山川雄奇，欢欣美艳；运河，江南拥堵，喧闹，朔方干涸以至断流。但《话说运河》的制作者们，在艺术上作了苦心的追求与新的探索。它不光是客不雅地再现了大运河自己，它的畴昔、咫尺和将来；它还更多地说明了艺术家们对历史的解析，对活命的感受与审好意思的体验。更多地注入了与期间、与东说念主民一致的艺术家的主不雅心情与念念考。《话说运河》有着更丰富的意蕴。《话说运河》很好地管制了对运河的客不雅再现与艺术家的主不雅说明的勾通。 《话说运河》立场比拟高尚。它的总编导有一个高的立意，等于为普及中华英才的念念想和文化造就而作孝敬。这个立意较好地融解在片子的总体构念念中。要是说迤逦周折的大运河是聚积扫数记录片的一条踪迹，那么，炙热、深千里的爱国办法心情，则是聚积扫数片子的灵魂。从画面、音乐、讲授词……的视觉与听觉举座印象中，使东说念主感受到，有一股浓烈的对故国悠久的历史，迂腐的文化，浑厚的东说念主民以及方滋未艾的当代化诞生活命的挚爱心意，在大运河中流淌。 记录片，不管是电视已经电影，畴昔好象仅仅新闻的一种形态。不妨说，《话说运河》已脱离新闻限制，而成为一种孤独的艺术品，它具有满盈的艺术品格。《话说运河》既能使东说念主得到念念想的启迪和常识的增长，也能使东说念主得到审好意思的享受与心情的渲泄。它能使东说念主精神田地得到多方面的得志与升华。这几年，电影界也拍出了一些优秀的记录片，不错说，《话说运河》是电视中抒怀趣的纪行散文。 编导对片子追求一种“文化味”。这“文化味”率先给力于一批著名的运河沿岸的乡土作者对创作的参与。他们为片子撰写了讲授词。这些具有孤独文体价值的、不少是韵味浓郁的散文的讲授词（如“春满里下河”等），使得片子具有突出画面的艺术后果。从中，使咱们看到文体对电视的浸透，文体与电视的勾通。这“文化味”，更往常体咫尺让咱们恍悟了运河两岸历史的枯荣更迭，
插插插综合东说念主民活命的沧桑以及它的地舆面庞、迂腐外传、名胜古迹、习惯情面、名东说念主掌故、文物文籍。它远不是记录、招揽活命上层征象的欢欣片，它包容着巨大的历史、东说念主文、民俗的内涵。仅以《淮安行》这一集为例，它就让咱们耳濡目染了韩信的遗址与外传，不无崇拜地向咱们先容了南宋抗金名将、巾帼强者梁红玉，清朝抗英爱国将领关天培；指示咱们参不雅了传为大戏剧家关汉卿的名剧《窦娥冤》中的窦娥赴法场走过的“窦娥巷”和大名远播西国东洋的大作者吴承恩撰写《西纪行》时的简朴书斋“射阳簃”；饱含深情地领咱们钦慕了驸马巷中周恩来同道的旧居，和旧居庭园中的一派菜园；追怀了历史上堪称“九省咽喉”淮安河下镇往昔的繁荣，品尝了现今这青石板路、幽街深巷、老店铺面、市声千里寂的古朴之风。 编导对片子还追求一种“乡土味”，说明为浓郁的所在特质。它拍南边的小桥活水，枕河东说念主家，烟笼翠柳，杏花春雨；拍朔方的凄沧古说念，平畴沃野，夕阳芳草，骏马秋风。江南运河那几集，可说写尽“天国”风光。 这部片子艺术上杰出的价值是它所追求的举座“委果感”，是它的写实气派。窃认为咫尺某些电视节目有两弊 一为往常，二为失实。某些记录片，以至新闻报说念片，往往对施行活命中东说念主物进行导演捣鼓，对拍摄环境从头叮嘱，东说念主为地组拍，对活命原貌加以扭曲或遮拦。某些欢欣片，在优好意思的天然山水间，总有那么几个红男绿女，随镜头挪动，掌握傲视，一望而知，是成心安排的蹩脚“演员”。编导者也许意在加多片子的活命情趣，殊不知，失实的饰演，与天然山水极不合作，大大破裂了东说念主们的审好意思感受。《话说运河》一反弱点，非常喜爱记录片委果再现客不雅事物的性格，他们“以运河为踪迹，一起拍摄所经所历，所见所闻，有今有古，有洋有土，有雅有俗，有气有福，有甘有苦”。（见《话说运河》序集词）它不粉饰活命中的矛盾，对运河的期凌，对北运河的河浅水疲，甚而干涸断流，东说念主为的灾难，爽气地加以记录报说念。片子从实质动身，防备细部描写，多取小街、弄堂、小镇、小景。咱们从镜头看到的活命与东说念主物，是未经由滤的原色。在摄象上大皆选择了捏拍、抢拍，并配以同时灌音，使得镜头画面委果委果，反应事物纯真感东说念主。 这里值得出奇一提的是陈铎、虹云二位节目主办东说念主的出色“饰演”。他们主办《话说长江》取得了告捷，赢得了不雅众的好感与接待；天然在片子末尾，告别不雅众，略有夸张饰演颜色，似嫌太过，为好意思中不足。在《话说运河》里，他们的主办行径则比拟臻于完好意思了。他们行径自有计划词大方，给东说念主以好意思感的愉悦。他们偶而在现场表面采访，偶而濒临不雅众即席有计划，极具“活命化”，而无“饰演味”。尤其是言语一悔改去的“宣读式”为“交谈式”，不拿腔拿调，天然畅通，如叙家常，很有感染力。使片子得到了很热烈的委果感，裁减了不雅众与作品的心理距离，从而达到了真中见好意思的阻碍的艺术后果。
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